我很感动有这么多同学关注演讲，关于演讲技巧或者说怎么样去认知演讲确实讲了不只一次，我每年至少要接触大约一百篇以上的大学生的演讲。现在我虽然在中国青少年研究会工作，但仍然在中国青年政治学院带一个班的演讲课。也正是在听同学们的演讲过程当中，我在感知着和感受着青年人身上所拥有的朝气，通过演讲我也能够感触到他们现在关心什么问题、他们对一些问题认识到什么程度，这对我本身也是一个很好的教育。但同时在这些同学的演讲过程当中，我也多多少少能够体会到作为一个青年人应该怎样去认识演讲，怎样在当众的场合下把自己的所思所想有条理的、有情感的、流畅的、丰满的告诉给大家。

　　我们坦白地说：说话谁不会呀？从你学说话开始，你就用你所落地的那个环境所赋予你的母语在和你周边的人接触着，可当你有一天走上讲台，用你使用了十多年的母语在众目睽睽之下、在那么多人的目光之下，你却驾御不了你的母语了，你忽然不知道你该怎么讲话了，这种情况是时有发生。掌握演讲的技巧，它对于开掘你的智慧、发挥你的才能是很有帮助的。但是我们这个民族坦白地说，从不是一个善说的民族，我说这个话不是没有根据的，孔老夫子曾经说的一句话仿佛成了我国知识分子的一句楷模之词，叫做“君子欲呐于言而敏于行，”何为君子？有知识、有道德的人才能称之为君子。你要成为君子吗？你要成为有知识、有道德的人吗？那么你就要“君子欲呐于言而敏于行”。什么是“呐”？就是迟缓迟慢。而敏于行即在语言上它是迟缓迟慢的，在行为上它是迅捷的。多少年来君子是这样一种形象出现在我们面前。中国的知识分子历来是一种特殊阶层。我上课老跟同学开玩笑说：“你们已经不是一般的知识分子、一般的秀才，你们都是举人。”我老师给我上课的时候就给我们这么说，我们当时也笑，现在我也给你们这么说，你们也笑。就这样一代一代的说，孔老夫子的话有没有错？我告诉大家没错，没错你还说他干什么呀？我们今天不是判断这句话的对与错，而是判断这句话本身，是否符合时代对我们青年的要求，对今天社会人的要求？从中学到大学就是完成一个社会化的过程，这是我们教育很重要的一个目的。

　　二次大战结束以后美国的社会学家经过研究发现这样一个问题：他们说未来的社会将是一个竞争的社会，在竞争的社会里要掌握三大战略武器。第一，原子弹。原子弹在日本的广岛、长崎爆炸以后让世界十分震惊，它代表一个国家的国力。第二，美元。美元不是简简单单的经济单位概念，它意味着经济基础。如果说原子弹代表国家的国力，那么美元代表一个国家的经济基础。第三，美国人说是舌头，也有人说是演讲，也有人说是口才。历史发展到九十年代，一直到新的世纪开始，这三大战略武器有没有变化呢？有，但是舌头、口才、演讲没有变化，美元没有变化，唯独第一点原子弹有了变化，变成了现在几乎进入了每一个家庭的，把它沟通起来的，影响我们生活、学习、工作以至于思维方式的网络，也可以说是网络终端——计算机。也就是说计算机、美元、口才。用计算机取代了原子弹有两个概念：第一，人类对战争的憎恶，战争这个东西太坏了，战争留给人们心中的那种惨痛太强烈了。第二，人们感受到了科学对历史发展的决定作用，或者起码说是决定作用之一、因素之一。我们科协每年都搞一次大学生的科普演讲比赛，这是非常有意义的一件事情，无论我们的主题是环保、是计算机、是信息、还是我们上次的创新主题，都是非常有意义的事情。他在一个角度上阐明了科技发展的本身对社会发展的重要意义。马克思有个观点，人之所以成为人是有一个很重要的原因，那就是人能够使用工具，制造工具。人之所以成为人，作为“人”这个概念本身哪一个器官最有意义呢？马克思主义的观点是双手。这个观点不止是马克思的，世界上所有的科学家都认同这样的观点。但是为什么不去说原子弹、美元、双手，而要说舌头呢？大家不要忘记那是在四五年世界大战之后预测未来的社会是一个竞争的社会，是一个高度文明的竞争社会，在这个时候语言、口才、舌头所表达出来的，所开掘出来的人的智慧远比双手表现的更直接、更经济也更有利。大家很好地去思考这个问题。我们的口才，我们的演讲，有了这样的认识我们才能高屋建瓴，从高处往下面倒水非常痛快。

　　要破除自己观念当中不愿意说的那种惰性思想。我承认口才不是人成功必备的条件。的确有很多人没有口才照样成功。比如说陈景润，不大会说话，但是他最接近数学王冠上的那颗明珠1+1哥德巴赫猜想。口才未必是一个人成功所必备的东西。但你拥有口才可以使你在今天激烈的竞争社会中，掌握一个特别有利的武器，有百利而无一害。陈旧、保守的观念不符合时代的发展，要破除这个观念。在历史上封建社会它不但禁锢了中国的经济发展，而且语言也受到了禁锢，包括在茶馆都有，“莫谈国事”高悬。口语当中也有话到嘴边留三分。隋朝有个大将帮助隋炀帝平定了北方，可以说是开国元勋，就因为向皇上进谏提意见，赐死。临死的时候他把儿子叫来了，说：“把舌头伸出来！”然后他拿镎鞋的锥子刺他儿子的舌头，刺得他满嘴是血。为什么？父亲跟儿子说 ：“我死后隋炀帝还会找人领兵打仗，平定南方，统一整个的中国。他要找你，能不能去？能去，但记住，千万别向皇上提意见。把你的舌头扎出血是想告诉你：你的父亲是因舌而死。”因舌头而死，很残酷的。所以我们有句话是伴君如伴虎，说错了就不行。皇宫里就是那个样子，皇帝身边是那个样子，老百姓在公众的场合下更不敢说。对于今天的人来说有时不敢讲，是缺少知识，知识储备不够，我这样说行不行？没底。知识的贫穷，其次是勇气的贫穷，没有胆，我不敢说。我觉得很多女生是这样，男生当中也有不少怯懦者。不敢说，缺少勇气，勇气的贫穷。第三，毅力的贫穷，不坚持把每一次实践当成提高自己口语表达能力的一个机会，去锻炼自己。我想这些东西会让大家从宏观上来认知自我。

　　我们说演讲，是口才的一个具体的表现形式。要问大家：什么是口才？口才就是一个人能够驾御自己的思维，解决实际问题的能力。口才是一个相对概念性的东西，口才是由具体的形式来完成的。它有这样三种形式：第一，交谈。第二，是演讲，也就是今天我们主讲的这个话题。第三，辩论。我想在座的个位都看过电视国际大专辩论，你来我往的辩论都见过。主要由这三种形式来去含括口才的内容。我们主要来讲演讲，什么是演讲？关于演讲的定义解释不下百种，很多内涵的、外延的、主观的说法、客观说法等等。我们在定义上去纠缠没有意义，所以我告诉你们大家记住什么是演讲，记住黎老师告诉你们什么是演讲就可以了。记住这样一个概念，这是我对演讲的理解：演讲是当众去阐述你个人对社会的见解和认识，这就是演讲。当众，你不当众怎么行？现在电视演讲它也是象征性有观众的，换句话说，我是发布信息的人，你们是接受信息的人，它是需要有基本条件的当众去阐述你个人对社会的见解、认识、看法。我不喜欢听一种复述性的东西，我们已经谈了千百遍的人们已经固化了的东西依然拿到这个范畴来讲我觉得没有多大意义，所以我很强调演讲的时候突出你个人的见解，当然对于你个人来讲任何东西都是有限的，不是无限的，怎么把握这个度就是我们下面要讲的问题。

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