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辩论技巧分析
[发布时间:2010/12/18 12:02:51   作者:佚名    转贴自:本站原创    点击数:3129    文章录入: ]       

辩论技巧分析

  其实,辩论技巧所包含的道理非常简单,那就是:把道理说得清楚又有说服力。****明的辩论技巧不需要太多的花巧,也不必太花俏;它无需太刻意,也无需我们去费尽心机;它根植于我们的知识和语言之中。
  有人把辩论比赛比喻为“比武竞技”,把辩论会当作“武林大会”,如此的类比是相当有趣的。知识好比内功,内功深厚的,一举手、一投足,都有风雷之势;辩论场上,知识根底深厚的,随口一句皆成文章。不过,这一招是否能打在对手的身上,还得看招式是否正确;出口成章又是否字字珠玑、句句皆中辩题的要害,那还得看辩手的语言驾驭能力。一位武者所追求的,是使出能够发挥本身内功****威力的招式,克敌制胜;一位辩手所追求的,是用有力的语言,表达精确的知识,说服评判 —— 这就是所谓的辩论技巧。
  辩论比赛的可贵之处就在于,台上的双方有着同等的发言权。哪怕你是所谓的传统强队,又或者你过往的记录乏善可陈,到了台上,你就得尽一切所能去论证你的立场、去说服评判。你不应该因为你是“强队”而背负更大的论证责任,也不因为你是“弱队”而获得额外的同情分。或许我们倾向于同情弱者,可是我们却不能让对“弱者”的同情,影响了我们的客观判断,甚至使我们对“强者”施加不对等的要求。尤其是当“强者”和“弱者“的界定,是建立在先入为主的假设之上,那就更不可取。
  以这样的一个共识作为前提,我们再来看看到底要辩些什么。是为了确认真理是处于那一方的立场之中吗?由于辩论比赛的要求就是双方的立场必须对立,如果一方的立场代表着真理,那另一方的立场就是谬误。那么又是谁来决定哪一方的立场是真理呢?如果是由评判或观众来决定的话,比赛就没有进行的必要,让评判或观众根据自己的见解直接投票就行了。如果是看场上的双方谁说得好来决定的话,所谓的真理却会产生不确定性。同一个时候用同一个辩题进行两场辩论比赛,可能得出相反的成绩—— 结果谁代表着真理?
  由此可见,胜与负不代表真理属于哪一方,我们也不必假设比赛的胜利方意味着真理的所在。毕竟,如果其中一方的立场代表“真理“的话,那么比赛也就失去“公平“这最主要的竞赛基础。只有在双方立场都“有真有假”的情况之下,辩论比赛才有进行的可能。辩论技巧的功用就在于把己方立场的“真”和对方的“假”尽量突显出来。
  举个例子,“人性可移还是不可移”这样的一道辩题,是为了使我们在比赛过后找到人性是否可移的答案吗?是否说“人性不可移”的一方胜了,所有的观众就不得不相信“龙生龙,凤生凤,老鼠生的孩子会打洞”吗?到了下一次,正方胜了,同样的观众就非得改变看法,相信“橘生淮南则为枳”吗?曾经有过这样的一位评判,认定了这道辩题就是要站在“人性是否能够由善转恶或由恶转善”的角度去谈,认为这才是辩题的正确“语境“(context)。所以当正方从这个视角去提出论点时,他觉得正方很有“诚意”。当反方从不同的角度去诠释辩题,提出人性中的理性等特质不会从人身上被移走时,他就认为那是在玩弄“辩论技巧”。
  在这个例子当中,我们可以发现到主要的问题不在于反方有没有玩弄“辩论技巧”,而是在于该评判企灌输一种他认为政治或道德正确的观点,然后用这观点去判断比赛的胜负。其实,辩论技巧不是诡辩、不是扭曲真相,而是有效地把一道辩题的不同层面和方面呈现出来。当然,这一要求必须建立在辩题的可辩性和公平性的基础之上。涉及的各方,包括参赛队伍、主办单位、评判和观众,必须对此达到共识,辩论才有进行的可能,讨论辩论技巧才有意义。如果“人性可移/不可移”必须以“人性是否能够由善转恶或由恶转善”的角度去谈,那反方如何立论呢?
  这其中的重点就在于,辩论比赛不只是要看你说些什么,还要看你如何说,能不能说出一个论证自己立场的理论体系。“如何说”正是辩论技巧的精义所在,而其背后的语言哲学更可以让人细细的研究。语言哲学是近代的显学,语言——权力--知识的关系是其中的研究重点。掌握辩论技巧的人,应该更有能力勘破三者间错综复杂的关系,然后解构语言所建构的世界。英国哲学家卡尔波普指出,语言哲学有如拭擦眼镜,它有助于我们看清问题。可是如果我们只记得拭擦眼镜,却不去看世界,眼镜擦得再亮又如何?同样的,掌握辩论技巧不只是为了让我们在辩论场上获胜,它更是帮助我们看清世界的能力。否则,一旦脱离了辩论比赛,辩论技巧还有什么意义呢?如果说辩论技巧是形而下的“器”,那我希望通过这“器”可以帮助辩手门达到形而上的“道”,虽然这注定是一条漫漫之路。
  当然,辩论技巧是否用在正途,还得看使用者的个人心胸格局与心理态度。就如高希钧教授所说“格局决定结局”,那么态度则会决定深度。在此,我简单的把态度归纳成“三要三不要”,即:要用心、要有恒心、要虚心;不要自大、不要自满、不要自私。进一步来说,它关系到个人的修养。中国上海复旦大学张霭珠教授在《狮城舌战》一书中所说的一番话,常让我感动。她说:“辩论赛不仅供人欣赏,给人以启迪,更重要的是一个人在把自己培养成一名优秀辩论员的时候,所经历的艰苦与磨砺,所付出的汗水与代价将得到最好的报酬:知识、智慧、人格……都得到了升华”。
  第9届全国大专辩论会的主要概念是走入群众。我则希望,辩论比赛不只要走入群众,还要感动群众、感染群众、带动群众,继而在社会树立一股“辩论精神”。正如伏尔泰说:“虽然我不同意你说的话,但我誓死维护你说话的权利”,辩论比赛正是要体现这种精神。

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