论辩，不仅要求辩手个人要有较高的综合素质，而且强调辩手之间统一和谐的整体配合。这就必须为整个论辩队划一条“底线”。所谓论辩底线是辩手为论辩所制订的宏观战略，如果把论辩双方比作谈判的代表，那么论辩底线就是辩手心中的谈判原则。一般来说，辩题的分析是确定论辩底线的直接根据，而两个辩题之间也有千丝万缕的联系，底线交汇就是极普遍的现象。所以，合理利用底线交汇、极力扩大底线包容度就成为确定论辩底线的关键。

　　 ○正确运用概念

　　正确地运用概念是确立底线的主要手段。概念运用可以分为两个方面：一是确定正确的概念；一是引入新概念。

　　对于概念含义的界定并不是惟一的，不同的人可以给概念以不同的解释。确定正确的概念，实际上就是确定对己方有利的概念。辩题实际上是由概念组成的，确定了概念的含义，就为底线划出了坐标。例如“研究生教育应当以素质教育为主／研究生教育应当以技能教育为主”这组辩题就可以分为这样几个概念：“研究生教育”、“应当”、“以……为主”、“素质教育”、“技能教育”。其中“研究生教育”好理解，“应当”和“以……为主”的价值体现在逻辑上，即说明问题在于两者都要具备，谁占据主要地位方面。这样，焦点就集中在“素质教育”与“技能教育”这组概念上了，如何正确界定这组概念成为问题的关键。按照一般人的理解，这组辩题应该说对反方有些不利，因为“素质教育”要比“技能教育”具有更为广阔的外延，可是最后却以反方的胜利告终。原因之一就是反方不仅仅把“技能教育”定义为谋生的技能、操作的技能，还赋予了技能一个特性即积累知识、提高素质的技能。你看，这不是编个大筐把对方也装进去了么？岂有不胜之理？要是面对一些无法在概念含义上做文章的辩题，就需要引入新的概念来弥补逻辑上的漏洞。例如?蒺９３国际大专辩论赛辩题之一“艾滋病是医学问题，不是社会问题／艾滋病是社会问题，不是医学问题”，其中“医学问题”是指从产生、发展和解决途径看都属于医学的问题；“社会问题”是指从产生、发展和解决途径看都属于社会的问题。分析完这个辩题，作为反方的复旦队就面临了一个大难题：艾滋病怎么能不是医学问题呢？而且艾滋病问题的解决的确需要寻求医学的帮助。在这种情况下要想既避免偏颇，在逻辑上能自圆其说，又不丧失自己的立场，就必须引入新的概念。于是复旦队引入“社会系统工程”与“医学途径”这两个概念。这样，这个辩题的总体逻辑就是“艾滋病给社会带来的危害超过了医学范围，医学解决不了，要用社会系统工程来解决，因而是社会问题。这个社会系统工程包括许多方法和途径，其中亦包含医学途径”。这个底线就被画得又大又圆，使辩手能够游刃有余。

       ○运用兼顾中有所侧重的逻辑策略无论是确定正确的概念，还是引入新概念，都是为了弥补己方的逻辑漏洞，增加回旋的余地。划分论辩底线的时候，既要避免立场不清，又要避免完全排斥，就必须采取相应的逻辑策略。例如?蒺９９北京国际大专辩论赛南洋理工大学对西安交通大学的辩题是“发展知识经济自然科学比社会科学更重要／发展知识经济社会科学比自然科学更重要”，正方南洋理工大学运用自然科学中的研究方法“边际分析法”划出底线，即停住社会科学不发展，自然科学一方发展，人类社会还是会进步，反之则不可，因此自然科学相对更重要一些。反方西安交大则在承认两者作用的基础上强调自然科学的研究要尊重伦理和社会科学的发展。自然科学没有制约，就会成为时刻悬在人类头顶之上的达摩克利斯之剑。相形之下，西安交大的底线就兼顾了各方因素，从而赢得了比赛的胜利。可见，确立论辩底线的实质并非克服交汇，而是如何利用交汇为己方服务。这就要求论辩队在确立底线时充分考虑逻辑思路的最大包容性。

　   ○心理相容：合理利用人们心中的底线交汇底线的交汇不仅仅体现在对阵双方身上，也体现在辩手与听众、评委之间，本方辩手之间。辩手之间认识的差异，在准备阶段是有利的，这样有助于集思广益，扩大底线的包容范围。但是这种差异必须在开赛前完全消除，即辩论队员彼此的底线达到完全交汇，大家心中信奉一个底线，在攻防之中，无论发生什么情况都不能动摇，而且要时刻注意队友的话语指向，积极增援，无论如何都保持一个中心，形成一个流动的整体。要达到这样的境界，必须在赛前展开广泛的讨论，在分析研究之中逐步统一认识并进行整体配合的训练。

　  听众、评委每个人心中也会有各自的底线。这个底线不像辩论队那样明晰、全面（既包括概念解释，又包括逻辑策略），而且都有一个共同的特点，即容易从情感指向出发确立底线（评委也许会兼顾逻辑，观众则多数依赖情感判断）。所以，要想取得与听众、评委的心理相容，在确定底线时就不能不考虑合理利用与听众、评委的底线交汇，以赢得现场支持。例如：?蒺９３国际大专辩论会决赛阶段辩题为“人性本善／人性本恶”，主办国新加坡是一个崇尚儒学的国家，而论述“人性本恶”也不符合人们追求“真、善、美”的良好愿望。为了能与听众达到心理相容，复旦队指出“人性”是由自然属性与社会属性构成的。“人性本恶”是指本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。这样整个底线就形成了两个层面：事实层面———自然属性是先天俱来的———人性本恶；价值层面———社会属性是后来造就的———人性向善。这样，整个思路既没有“跑题”，充分阐述了人性本恶，又迎合了人们的向善心理——“恶”可以通过社会教化的手段来改变，又比正方不承认恶只维护善的思路更全面。由于兼顾到多方的交汇，复旦队赢得了冠军。

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